Njegove lastne izkušnje iz otroštva, preživetje holokavsta in večdesetletna kariera družinskega zdravnika so ga oblikovali v svetovno priznanega misleca.
Maté poudarja močno povezavo med travmo ter telesnim in duševnim zdravjem, raziskuje, kako nezdravljene rane vplivajo na naše vedenje in bolezni.
Pogovarjava se neki sredin večer, preden se odpravi na veliko evropsko turnejo Navidezna normalnost, kar je obenem naslov njegove zadnje knjige. V njej govori o travmi, bolezni in zdravljenju v toksični civilizaciji. Med vrsticami pa tudi o globinah svoje bolečine in poti, ki ga je pripeljala do življenja, ki ga je vredno živeti.
V svoji zadnji knjigi Navidezna normalnost se ukvarjate s tem, da človek ni in ne more biti imun za vplive okolja. Kdaj se vam je prvič utrnila misel, da je ideja o tem, da je posameznik čisto sam odgovoren za prav vse, kar se mu pripeti v življenju, norost?
Ko sem začel opažati, da ljudje, ki trpijo zaradi kroničnih bolezni, odvisnosti ali težav z duševnim zdravjem, niso izbrali, da so takšni. Nihče se ne zbudi in se odloči, da bo postal odvisnik ali da bo zbolel. Te stvari se zgodijo, ker ljudje delujejo pod vplivi, ki so jih oblikovali veliko prej, preden so imeli kakršnokoli možnost izbire. Hočem reči; večina ljudi se teh vplivov ne zaveda, in ko si nezaveden, nisi svoboden.
Ne moreš govoriti o svobodi, če te vodijo čustva in dinamika, ki so bili vate programirani, še preden si imel možnost izbire. V tem smislu je govorjenje o izbiri ali svobodi nesmiselno, saj brez zavedanja ni prave odgovornosti. Veliko ljudi se načina, kako smo programirani, preprosto ne zaveda. Zato je bistvo mojega dela pomagati ljudem, da se končno začnejo zavedati. Se spomnite Ostržka?
Seveda.
Bil je lutka, ki so jo vlekle vrvice, potem pa je postal pravi deček in to se je zgodilo, ko je odprl srce. Ko se ozre nazaj, spozna, kako neumen je bil, ko je bil lutka. V mnogih pogledih smo vsi podobni neumnim lutkam. Tudi jaz sem bil lutka, ki jo je vlekla nezavedna dinamika. Ko sem se osvobodil, sem začel enako gledati tudi na druge.
Raziskave kažejo, da so dečki dejansko bolj ranljivi in občutljivi kot deklice, kljub temu pa se z njimi pogosto ravna strožje. To lahko povzroči čustveno bolečino, ki jo pogosto nenamerno povzroči mati.
V poglavju Ženske – amortizerji družbe pišete, da ženske v primerjavi z moškimi znatno pogosteje zbolevajo za kroničnimi telesnimi boleznimi. Kako to?
Ljudje, pri katerih se razvijejo avtoimunske bolezni in včasih celo rak, imajo pogosto štiri ključne značilnosti. Prva je nagnjenost k samodejnemu osredotočanju na čustvene potrebe drugih, medtem ko zanemarjajo lastne.
Druga je toga, kompulzivna identifikacija z vlogami, ki jih od njih pričakuje družba, kot je izpolnjevanje dolžnosti in odgovornosti, namesto da bi se povezali s svojim resničnim jazom.
Tretja je zatiranje zdrave jeze. Z zatiranjem mislim, da se včasih sploh ne zavedajo, da so jezni, ker so jezo potlačili tako globoko. Četrta lastnost je strah pred razočaranjem drugih v kombinaciji s prepričanjem, da so odgovorni za to, kako se drugi počutijo.
Nihče se ne rodi takšen. Novorojenček ne leži in ne razmišlja: »Umazan, lačen, utrujen in osamljen sem, vendar je bolje, da ne motim mamice in očka.« To vedenje se razvije kot odziv na okolje, zlasti v zgodnjem otroštvu.
Če pogledamo našo družbo, od koga se najpogosteje pričakuje, da bo skrbel za čustvene potrebe drugih, medtem ko bo svoje ignoriral? Od koga se pričakuje, da se identificira s svojimi vlogami in odgovornostmi namesto s svojim pristnim jazom, in od koga se pričakuje, da zatre jezo in je vedno prijazen? Kdo se počuti odgovornega za čustva drugih ljudi in se boji razočaranja drugih? Ženske. To so ...
